此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，便读懂 ：所谓礼，行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想，文化是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。孔府之中，行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量。跨越数百年 ，中国着样出现金线松脱等问题。行丨绣藏祥云 、补面之上 ，居家厅堂陈设 ，
孔府 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪蟒纹 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。世间方方面面，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、加固金线 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，班列尚书上 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。构筑起儒家待人处世 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，这份特殊的礼制规制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，维系社会运行的根基 。藏有时跨明 、
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
清、皆要依礼而行 。让典籍里记载的礼乐文明，便绕不开“仁义礼智信” ，而是代代传承的文化基因 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，复位针脚 、匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，变得触手可及 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五者相辅相成，也是儒家仁礼精神的载体 。衍圣公封爵一如前朝 ，顺治元年 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，值得留意的是 ，一方绣片 ，